但是自古以來，“眼見為實”的觀念太過于深入人心，我們堅決地相信雙眼所見到的表象，因此也留下了不少讓人飲恨的遺憾。

　　古時，孔夫子的“眼見為實”險些斷送了門下賢徒的令名。

　　近來一則報道說明了問題：三十三年前在邊境自衛反擊戰中全身負傷、左眼中彈的韋昌進在網上與攻擊邱少云等英烈的人進行激烈辯論卻被圍攻。韋昌進流淚說“英雄們用生命捍衛的國家，不應該是那個樣子。”

　　同樣遭遇的還有楊振寧先生，為祖國的科研事業做了無數貢獻，卻被只看表象的鍵盤俠們批判得面目全非，侮辱之詞粗鄙不堪入耳。

　　英雄含悲日，便是紅旗落地時。噴子當道，我們不能讓英雄既流血又流淚，不能任由雙目被蒙蔽，不能任由內心不思考體悟。

　　我們真的太需要注意傾聽內心的聲音了，我們真的太需要用一顆赤誠的心去體悟物事了。我很難忘記：在一個鮮紅勝血的杜鵑花盛開的春天自己行走在井岡山，準備離開的那日清晨，我踟躕在烈士陵園的門口想到里面是那么多昔日年輕鮮活又可愛的生命，第一次明白了國歌中“用我們的血肉，筑成我們新的長城”的真實意義，那種震撼、敬畏、悲傷深深留在了心底，竟然怯懦到最終沒敢進去。那一刻，我的內心被重重叩擊，感動震天撼地。

　　于是他們遵循著內心的聲音，百萬青年穿上戎裝、扛起鋼槍，武裝成了百萬雄兵，用每一寸兒郎熱血守衛著每一寸華夏山河，前赴后繼地筑起血肉長城保護身后那群白鴿子的夢。青山處處埋忠骨，他們的事跡足夠值得我們用心體悟。

　　然而，在流于“觀察”形勢的現在仍然有堅守內心、用心體悟真相、保衛真相的熱血赤子。

　　麥克阿瑟說：老兵永不死，只是漸凋零，但是尹吉先老先生用自己的實際行動完美地踐行了：老兵永不死，也永不凋零！他用心敲擊更多的心，喚醒我們沉睡已久的體悟。

　　我，用眼觀察，用心體悟，不容真相盡成灰！

　　常言道：耳聽為虛，眼見為實。然而辨析真相僅憑眼睛觀察還不夠，更需要心靈的體悟。對待萬事萬物，我們須用眼的敏銳去觀察，用心的深情去體悟。方如此，才能認清真相、不受迷惑。

　　春秋時，顏回攫食，孔夫子雖信任顏回，卻也險些為自己所觀察到的事情表象所蒙蔽，無法直視內心。最終在洞明真相的同時深感用心體悟之不易，長嘆“所信者目也，而目猶不可信”。

　　現代，水軍和鍵盤俠肆虐，乘著互聯網的便風推波助瀾，自以為是地站在道德的制高點對他人進行綁架。這直接或間接地導致了不少網民被雙目所見欺騙，忽略了內心深處的聲音，日漸削弱了用心體悟的能力。

　　此外還有一些惡意扭曲的段子消解著人們價值觀，諸如：《岳飛真的死得冤嗎？讓秦檜告訴你，為什么岳飛必須死！》。這個段子在公務員中廣泛流傳，認同者大有人在：“岳飛愛國有什么用？想迎回二圣，皇上愿意嗎？連上級的意思都揣摩不明白，還去抗金，他不該死，誰該死！”以為從中悟出了“會辦事”的職場規則真諦。

　　我一直相信，持以上觀點的人們大部分不是壞人，更不是敵人。但這些只過眼不入心的不負責任的“眼見為實”確實中傷英烈至深，誤導人民至重。

　　英雄不怕流血，可如果知道還要流淚，還會去流血嗎？還有人愿意去流血嗎？如果共和國的旗幟上除了英烈們“血染的風采”還有無數噴子們的臟水和唾沫，英烈們還能視死如歸、含笑九泉嗎？誰還來保家衛國？

　　把雙手撫上心口，問問自己的心就能明白，那些人并不是傻也不是沒有自己的生活，更不是注定了命苦或蒼天就安排他們應該去犧牲。他們和我們一樣向往美好生活；他們和我們一樣有青年的喜怒哀樂；他們中也有富家子弟，只是他們比我們更勇敢，在“義”面前，他們舍棄了“生”，為了大多數人，他們選擇了最堅毅的擔當。

　　現代，網民的“眼見為實”恐怕會寒了無數英烈的拳拳愛國心。

　　他是一名八十五歲高齡的網紅，是一棵拒絕老去的白楊樹，他是老兵尹吉先。因為不能忍受在這個互聯網信息泥沙俱下的時代對戰爭和歷史夸夸其談，信口捏造、詆毀、抹黑，而那些不明就里相信“眼見為實”的網民跟風吹捧點贊，所以他年近八旬學漢語拼音、上網，至今已回答534個問題，獲得24.8萬余次贊同，被超過12.1萬人關注，用殘損的手指一字一句敲出戰爭歲月的真實過往，傳遞赤誠堅定的理想信念。在和平年代，他的故事依舊會讓我們讀到生死戰場的驚心動魄；在互聯網時代，他的故事是鐵血軍魂最有力的證明。

　　作為當代青年，我們在認真觀察、明察秋毫的基礎上還十分需要發掘內心的觸動與體悟。我們不要武斷地盲目相信所謂的真實，要以心為鑒，探求真相，拒絕一切的盲從與不求甚解。只有拂開表面遮掩的迷霧、表象，才能求得真知。我們理應洞明善惡，用心堅持負責，負責地尊重別人，也是尊重自己。